Carl Gustav Jung

Carl Jung 칼융의 외향 인식

1. 외향 인식(EN/ES_P)의 특성

1. 외향 인식, 비합리적 유형의 정의와 특성

 
외향 인식의 두 유형-외향 감각/외향 직관-을 비합리적(irrational)이라고 부르는 것은 이들이 이성적 판단이 아닌 지각의 절대적 강도에 기초하여 결정을 내리기 때문이다. 이들은 판단 과정 없이 자연스럽게 일어나는 현상을 지각하는 데 초점을 맞춘다. 이런 측면에서 이 두 유형은 앞서 언급한 판단하는 유형들보다 오히려 우월하다. 객관적 현상에는 법칙성과 우연성이 모두 존재하는데, 법칙성이 있는 것은 이성으로 접근할 수 있지만 우연한 것은 이성으로 접근할 수 없기 때문이다.
 
다시 말해, 우리는 현상들 중 이성적으로 법칙성이 드러나는 것을 법칙성이라 부르고, 그렇지 않은 것을 우연이라 부른다. 보편적 법칙성을 추구하는 것은 순수하게 이성의 요구일 뿐, 지각 기능의 요구가 아니다. 지각 기능은 이성의 원리나 요구에 기초하지 않기에 본질적으로 비합리적이다. 그래서 나는 지각 유형들을 본질적으로 비합리적이라 부른다.
 

2. 비합리적 유형의 경험적 성질

 
그러나 판단을 지각보다 낮게 평가한다고 해서 이들이 ‘비논리적’이라는 것은 잘못된 해석이다. 이들은 본질적으로 경험에 충실하며, 모든 것을 경험을 통해 이해한다. 오히려 판단이 이들의 풍부한 경험을 따라가지 못할 정도이다.
 
판단 기능은 존재하지만 대부분 무의식 속에 머물러 있다. 의식된 주체와 무의식이 분리되어 있음에도, 이는 주기적으로 의식의 표면으로 떠오르며 비합리적 유형들의 삶에서 독특한 판단과 선택으로 나타난다. 이는 궤변, 냉혹한 판단, 그리고 사람과 상황에 대한 의도적 선택의 형태로 드러난다.
 
이러한 특징들은 유아적이거나 원시적인 성향을 띤다. 때로는 지나치게 순진하거나 때로는 뻔뻔하고 거칠며 폭력적으로 나타난다. 합리적 태도를 지닌 사람들은 이들의 실제 성격을 부정적인 의미의 합리주의나 의도성으로 오해하기 쉽다. 그러나 이런 판단은 그들의 무의식에만 해당될 뿐, 의식의 심리학과는 무관하다. 의식 차원에서 이들은 오직 지각만을 추구하며, 본질적으로 비합리적이기에 이성적 판단이 불가능하다.
 
합리적 태도를 가진 사람은 이처럼 우연한 현상들의 집합에 ‘심리학’이라는 이름을 붙이는 것에 의문을 품을 수 있다. 이러한 경멸적 시각에 맞서, 비합리적인 사람이 합리적인 사람을 표현한다면 이렇게 말할 것이다: 합리형은 불완전한 삶을 살며, 그들의 유일한 목적은 모든 생명력을 이성이라는 족쇄로 묶고 판단으로 억누르는 것이다. 물론 이 두 관점 모두 극단적이기는 하나, 전혀 근거가 없지는 않다.
 

3. 합리적 유형과 비합리적 유형의 상호 인식

 
합리적인 사람들은 비합리적인 사람들을 ‘불완전한 합리형’으로 잘못 판단하는데, 이는 그들의 행동을 합리적 기준으로만 이해하려 할 때 생기는 오해이다. 비합리적인 사람에게 일어나는 일들은 우연이 아니라 – 그(비합리적인 사람)는 이 영역의 전문가이다 – 이성적 판단과 의도가 사고과정 없이 자연스럽게 그에게 다가오는 것이다. 합리적인 사람은 이러한 현상을 이해할 수도, 상상할 수도 없어 충격을 받는다.
 
마찬가지로 비합리적인 사람도 누군가가 실제 삶의 경험보다 이성적 관념을 더 중요시하는 것을 발견하면 크게 놀란다. 그는 이를 도저히 받아들일 수 없으며, 그에게 이성적 원칙을 설명하려는 시도는 무의미하다. 그가 이성적 의사소통을 이해하지 못하고 오히려 거부하기 때문이다. 반면 합리적인 사람은 명확한 대화와 약속 없이 관계를 맺는다는 것 자체를 상상조차 할 수 없다.
ESTP/ESFP 외향적 감각(외향 인식)
ENTP/ENFP 외향적 직관(외향인식)

2. 합리형과 비합리형의 심리적 관계 이해

이러한 맥락에서 서로 다른 유형의 사람들 간의 심리적 관계 문제를 살펴보자.

1. 라포르(Rapport)의 개념과 특성

심리적 관계는 현대 정신의학에서 프랑스 최면학파가 제시한 ‘라포르(Rapport)’라는 용어로 표현된다. 라포르는 서로의 차이를 인정하면서도 공통점을 발견하는 감정이다. 서로의 차이를 함께 인정하는 것만으로도 라포르, 즉 일치감이 생길 수 있다. 이러한 감정이 충분히 의식되면, 단순한 감정을 넘어 하나의 통찰이나 인식으로 발전한다. 이는 더 이상 분석할 수 없는 감정이면서도, 동시에 사고를 통해 일치점을 드러내는 현상이다.

이러한 합리적 설명은 합리적인 사람에게만 해당되며, 비합리적인 사람에게는 적용되지 않는다. 비합리적인 사람의 라포르는 판단이 아닌, 현재 일어나는 사건들의 병행성(倂行性)에 근거한다. 이들의 일치감은 감각이나 직관을 함께 지각하는 과정에서 발생한다.

합리적인 사람은 비합리적인 사람과의 라포르를 순수한 우연으로 간주한다. 즉, 객관적 상황이 우연히 일치할 때만 관계가 형성되고, 그 지속 기간을 예측할 수 없다고 생각한다. 합리적인 사람에게는 이처럼 외적 조건의 우연한 일치에만 의존하는 관계가 불안정하게 느껴진다.

2. 유형 간 관계의 현실적 양상

합리적인 사람에게는 이것이 비인간적으로 보이는 반면, 비합리적인 사람은 오히려 그 안에서 특별한 인간다움을 발견한다. 결과적으로 양측은 서로를 신뢰하기 어렵고 진정한 교류가 불가능한 존재로 여기게 된다. 이러한 결론은 주로 인간관계의 본질을 의식적으로 분석할 때 나타난다. 그러나 이런 심리학적 성찰은 매우 드물게 일어나기 때문에, 근본적인 관점 차이에도 불구하고 일종의 라포르가 자주 형성된다.

이는 다음과 같은 방식으로 이루어진다—합리형은 상대방도 중요한 문제에 대해 자신과 같은 견해를 가졌다고 무의식적으로 전제하고, 비합리형은 객관적 공통점을 직관적으로 감지한다. 하지만 합리형은 이러한 공통점을 인식하지 못하거나 인식하더라도 즉시 부정한다. 비합리형 역시 자신의 관계가 공통된 견해에 기초한다고 생각하지 않는다. 이처럼 투사에 기반한 라포르가 가장 일반적이며, 이러한 투사가 결국 오해를 낳게 된다.

외향적 태도에서는 심리적 관계가 주로 객관적 요인과 외적 조건에 의해 결정되며, 내면의 상태는 부차적인 역할을 한다. 현대 문화에서는 인간관계의 기본 기준으로 외향적 태도가 자리 잡았다. 내향적 원칙이 존재하기는 하지만, 이는 예외적인 것으로 여겨져 사회적 수용도가 낮은 실정이다.

Share:

More Posts

c.g.jung

외향 판단(E_TJ/FJ)

외향적 감각(Se)

외향적 직관(ne)

Jungian cognitive functions